提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

禧与喜的区别是什么，喜字logo设计trong>湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑禧与喜的区别是什么，喜字logo设计尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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