什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么3>

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道路。身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么

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