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纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思ine-height: 24px;'>纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思治理(lǐ)提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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