作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(r风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生óng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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