抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性(xìn翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音g)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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