足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务trong>草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美(měi)人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生(shēng)机，自然顺(s足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务hùn)应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务