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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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