社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节(jié)期(qī)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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