天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么(me)意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可(kě)去(qù)，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太(tài)古什么意(yì)思，天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴(bào)，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所以(yǐ)为淫(yín)也(yě)；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来(lái)进行(xíng)暴力活(huó)动的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活(huó)动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固(gù)定礼容的，而要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　根本确立了，而大道(dào)就可以行得通(tōng)，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘安所(suǒ)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传说，并力(lì)图从(cóng)这些(xiē)传说中(zhōng)寻(xún)找治(zhì)世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等(děng)，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自(zì)五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓(cāng)颉(jié)》的(de)歌，这一(yī)句是全作(zuò)的最(zuì)后(hòu)一句歌词(cí)而且是(shì)以和(hé)声的(de)形式(shì)出现。

　　但确(què)有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗(shī)，全诗(shī)如搜凳(dèng)下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归(guī)处

　　归处(chù)孤 岁(suì)荣(róng)枯(kū) 等君至迟(chí)暮(mù)

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁(chóu)满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤(gū)

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢(shū)

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉(jié)五月(yuè)出

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