春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的(de)。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国(guó)家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；<外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏/p>

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈(t外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏án)辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神(shén)去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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