人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七(qī)是什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什(shén)么意思(sī)是什(shén)么(me)，尾七是什么意思(sī)健(jiàn)康(kāng)研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)希望的拼音是什么而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(s希望的拼音是什么hì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)希望的拼音是什么贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 希望的拼音是什么