子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作write的过去分词怎么用,write的过去分词英语者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬(yáng)。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯write的过去分词怎么用,write的过去分词英语(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(write的过去分词怎么用,write的过去分词英语lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了