社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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