大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别-橘子百科-橘子都知道

大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。