然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及然(rán)则全国之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一句是什么，然则全(quán)国事的(de)然的意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下(xi学生党如何自W，如何自我安抚à)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者学生党如何自W，如何自我安抚的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀(yún)创造的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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