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世(shì)界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了(le)宗(zōng)教(jiào)教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两个(gè)月的时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù)，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也(yě)是独一无二的(de)，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是(shì)马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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