每次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都会莫名(míng)的很(hěn)怵，只是养(yǎng)小鬼是什么(me)意思，对于这方面的知(zhī)识我们该了解(jiě)的该(gāi)是要(yào)做一下了解的，有(yǒu)些一知半解的(de)人会以为古曼童(tóng)就是(shì)养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰(tài)国(guó)古曼童和小鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养小鬼是不(bù)同的概念，听(tīng)名(míng)字(zì)就知道了(le)，养小(xiǎo)鬼养的(de)就是小鬼(guǐ)，而(ér)古曼童在(zài)东(dōng)南(nán)亚那边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区(qū)别如果不好好分辨的话很容易(yì)弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对外行来说就(jiù)分不太(tài)清楚养小鬼(guǐ)和古曼童到(dào)底(dǐ)有(yǒu)什么差别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就(jiù)是在泰(tài)国流(liú)行的一种(zhǒng)巫(wū)术(shù)，可能(néng)比较关(guān)注明星动态的网友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据(jù)说好(hǎo)多明星(xīng)为了让自己事业发(fā)展更(gèng)好，都(dōu)会在身边养(yǎng)上一只小鬼想要(yào)借此(cǐ)改运，只是(shì)养的小鬼(guǐ)说出来可能会有些让人害怕(pà)，这是(shì)用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把婴儿(ér)尸(shī)体制作成干尸以后用金(jīn)箔包裹，然后出售(shòu)在各个地方，说白(bái)了这(zhè)是一种非(fēi)常残(cán)忍的(de)迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而(ér)且并不见(jiàn)得一(yī)定就有效果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同时被大家(jiā)关注的(de)还有古(gǔ)曼童，对这(zhè)些不(bù)太了解的人(rén)可能(néng)会觉得古曼(màn)童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼是一种东西，其(qí)实两者有(yǒu)很大的区别。古(gǔ)曼童在泰国流传了(le)数百(bǎi)年，是当地(dì)广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加(jiā)好运的效果，甚至还有做生意的泰国人专门供养古曼童(tóng)，因为他们(men)会(huì)觉(jué)得这样就可以让自己发大财，生意兴隆，从这方面来对比的话，古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼(màn)童以香火为主食，生性(xìng)善(shàn)良，与养小鬼(guǐ)有着本(běn)质上的差别，养小鬼就是用婴儿的(de)尸体制作而成，但是古曼童的制作需要(yào)拥有严谨的态度，制作(zuò)师(shī)父静坐昆明市属于几线城市，云南最好三个城市止观的高深(shēn)功力恳(kěn)请飘泊于(yú)四(sì)次昆明市属于几线城市，云南最好三个城市元空间(jiān)将(jiāng)孩童的灵魂(hún)进驻古曼童造型之中，供(gōng)养人也需在(zài)不违(wéi)悖佛律(lǜ)及(jí)法律的前(qián)提下(xià)供养古曼童，古曼童也必须要善(shàn)用自己的法力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在下一次(cì)能够(gòu)轮回再生为人或成(chéng)仙成神(shén)。

养小鬼(guǐ)和古曼童最大的区别就在于此，养(yǎng)小鬼现在已经(jīng)成为了很多无良(liáng)商家为(wèi)了骗钱弄虚作(zuò)假的一(yī)种手段，而古(gǔ)曼童则(zé)是需要泰国的高(gāo)僧出手，古(gǔ)曼童的(de)灵魂(hún)是自愿(yuàn)的(de)，他们必须(xū)要自愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还(hái)要以(yǐ)慈悲心(xīn)作为出(chū)发(fā)点(diǎn)，这和养小鬼用(yòng)的(de)禁锢灵魂天壤之(zhī)别，从根本就不一样(yàng)，使用它(tā)们来达到的(de)目的也会截(jié)然想法，既(jì)然如此(cǐ)古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么(me)可能会是一种(zhǒng)东西(xī)呢。

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