社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(sh中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ì)土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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