割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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