克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而(ér)不(bù)争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世(shì)当(dāng)无豫n是河南哪里的车牌愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现。

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