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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代(dài)意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(wèi)善，这样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到(dào)更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为(wèi)其(qí)政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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