徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依(yī)据(jù)的(de)，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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