提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bà一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27o)道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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