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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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