吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美(měi)是什(shén)么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者学生党如何自W，如何自我安抚(学生党如何自W，如何自我安抚zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私学生党如何自W，如何自我安抚我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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