抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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