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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)为什么复兴号很少人买不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，为什么复兴号很少人买考试(shì)时(shí)问(wèn)大义十(shí)条(tiáo)，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度为什么复兴号很少人买退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的(de)，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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