不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(l讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意iù)经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意>

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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