敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

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于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进(j美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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