赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人(rén)愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从(cóng)科(kē)学的(de)角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴(xué)来(lái)风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸(shī)的(de)法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有(yǒu)传(chuán)染病(bìng)等方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死的(de)魂(hún)魄已(yǐ)经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的(de)是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通过(guò)把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四(sì)十八(bā)小时之后(hòu)肌(jī)体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵(jiāng)尸就会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时(shí一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)就出现一(yī)跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体好歹(d一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ǎi)重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存(cún)在(zài)的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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