登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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