君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？以及(jí)君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也句式类(lèi)型，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也的性什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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