徐安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàn安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介g)关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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