胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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