赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属(shǔ)于(yú)白(bái)巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字(zì)就(jiù)可以让人胆战心惊，这也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到(dào)一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自(zì)己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是(shì)死(sǐ)者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引(yǐn)路(lù)。而为什(shén)么会惹(rě)得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远门，在(zài)外(wài)边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通(tōng)非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个(gè)事情(qíng)谋得(dé)了一(yī)些(xiē)财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利(lì)用特(tè)殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个(gè)道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下(xià)法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也不做过多的(de)解释了(le)，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色彩(cǎi)的(de)，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在人死了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了(le)以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自(zì)己的(de)方(fāng)法镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三魂(hún)七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的(de)清(qīng)楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后道(dào)士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出去(qù)。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思rong>