四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思