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世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世(shì)界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉(yù)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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