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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师(shAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思ī)父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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