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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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