割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(kind用法固定搭配，kind用法总结sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来kind用法固定搭配，kind用法总结的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了(lekind用法固定搭配，kind用法总结)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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