劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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