星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不(bù)开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结(jié)石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由(yóu)此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了(le)著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他(tā)都(dōu)循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大(dà)师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得(dé)自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮(yǐ繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？n)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的(de)事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大(dà)家的发(fā)心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门(mén)的(de)祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能(néng)在(zài)人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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