人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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