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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他甲醚的结构式是什么甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写什么形状，甲醚的结构简式怎么写的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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