人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōn把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁g)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁>

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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