赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像现在(zài)这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的见于(yú)民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波及、连云港灌南邮编号是多少或者意(yì)外死亡(wáng)的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：就是(shì)让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村连云港灌南邮编号是多少的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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