提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带(dà地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码i)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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