不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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