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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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