子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(b我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ěn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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